30.7.09

Η καθημερινή ανομολόγητη πράξη του Ντόμινο Βίας

Απέναντι στο πορτοκαλοκίτρινο, αποχαιρετιστήριο μάτι της μέρας, που εισέρχεται, απρόσκλητο, από τις ξεχασμένες, ανοιχτές γρίλιες ακουμπώντας επάνω στο άσπρο, κοντομάνικο φανελάκι, έξι παλάμες επάνω από το πάτωμα, καθώς τόση απόσταση χωρίζει τα σανίδια από τον πάτο της καρέκλας, ο Ντόμινο Βίας κείτεται ανίσχυρος, μες στον ιδρώτα του, με τα χείλη μισάνοιχτα, σαν να επιζητεί δυο σταγόνες κρύας μπύρας απ’ το ψυγείο, να ανέβουν πρώτα στο κρεβάτι, μετά, στο στόμα του, και να πετάξουν, μαζί με την ψυχή του, για το θάνατο της δίψας. Βυθισμένος, χωρίς σχέδια ή σχεδία, στο δέλτα των σκέψεων, ακριβώς μετά τη λήξη των ονείρων, νιώθει το κεφάλι του βαρύ από το μεσημεριανό ύπνο, και το σώμα ξέχωρο σαν μια τριτοκοσμική κουκίδα παγιδευμένη εντός ενός εγκεφαλικού τριγώνου. Τίποτε δεν μένει ελεύθερο για πολύ, συλλογίζεται. Όλα κινούνται για να παγιδευτούν και πάλι, επειδή η αίσθηση της απώλειας και μόνο συμπράττει με τη μέθη της επανάληψης. Αυτή η τελευταία μπορεί να εξοντώσει το θύμα, εάν δεν την στρέψει προς όφελός του. Πρέπει η επανάληψη να έχει στόχο. Αν δεν έχει όραμα, γίνεται καταναγκασμός. Μα, υπάρχει τότε ηθική της επανάληψης;


Δεν είναι η πρώτη φορά που ο Ντόμινο Βίας βρισκόταν στη δυσάρεστη θέση να καθηλώνεται στο κρεβάτι, προς πείσμα μιας ονειροληξίας, ανθεκτικής και επιβεβλημένης επάνω στην καρπερή πραγματικότητα του σώματος. Και ο αποχαιρετισμός αυτής της μέρας τον έβρισκε να περιπλανιέται στα δέντρα των γλωσσών, στα υπονοούμενα των λέξεων. Όπως τα ποτισμένα χόρτα δεν αναπνέουν από το παπούτσι του περιπατητή, ομοίως και τα υπονοούμενα δεν αναπνέουν στο μυαλό του περιπατητή που λησμονεί τα ισοδύναμα των λέξεων, τους ιδιωματισμούς και τα λογοπαίγνια στις άλλες γλώσσες. Γιατί ποιο θα ήταν το χιούμορ της γλώσσας, εάν δεν υπήρχε το λογοπαίγνιο; Ποιο θα ήταν το άρωμα του βασιλικού, εάν δεν υπήρχε το καθημερινό, αποβραδίς πότισμα;


Ο Ντόμινο Βίας, τώρα, ξύνει τα πόδια του στο σεντόνι νευρικά, όπως ξύνει το κεφάλι με το κόκκινο μολύβι του στο γραφείο, κάθε απόγευμα, προσπαθώντας να μεταφράσει όσο μπορεί πιο έγκυρα τα κείμενα, που του δίδονται. Ξαπλωμένος, δεν υπολογίζει το χρόνο που περνά από δίπλα του παρά μόνον όταν νιώσει τις γάμπες του κολλημένες στο σεντόνι και, τότε, τινάζεται. Προχωρώντας προς το μπάνιο, στάζοντας δυο σταγόνες άρωμα γλυκολέμονου στα χέρια, βουρτσίζοντας τα δόντια του, βρίσκεται, πάντα, μεταξύ φθοράς και αφθαρσίας, ενώ αδυνατεί να μεταφράσει αυτό που αντικρίζει στον καθρέφτη, δηλαδή τον εαυτό του.


Μεταφράζοντας τις δραστηριότητες του Ντόμινο Βίας με βάση τα συναισθήματά του, θα τονίζαμε ότι δουλεύει, εκτός οικίας, απόγευμα, πάντα, παρέα με μια μπύρα, επειδή είναι απογευματινός τύπος και επιδιώκει να ελαφρύνει τον καθημερινό φόρτο εργασίας με μικρές, προσιτές απολαύσεις. Ως επί το πλείστον, του αρέσουν και τα παιχνίδια με ή χωρίς λέξεις. «Στην πυρά» μονολογεί, μόλις τελειώνει το κάθε κείμενο και, επισφραγίζοντας το τέλος της καθεμιάς μετάφρασης, πίνει την παγωμένη μπύρα από το κουτάκι και χωρίς ποτήρι. Χωρίς να υποχρεώνεται σε άλλους συναδέλφους του γραφείου, στην περίπτωση που θα έπλεναν το ποτήρι του και χωρίς να αποσπάται η προσοχή του από το κείμενο, συνοφρυωμένος πίσω από τη σκέψη ή ανέτοιμος μπροστά στην όψη ενός άπλυτου ποτηριού. Αν δεν ξόδευε τα χρόνια του ως μεταφραστής, πελαγοδρομώντας στις ξένες γλώσσες, θα ήθελε να ήταν ιστιοπλόος, μακριά και μόνος στο πέλαγος, στα ξένα κύματα κοντά.


«Γιατί έτσι σας αρέσει», του είπε χτες στο γραφείο, η καινούρια υπάλληλος της πρωινής βάρδιας, δωρίζοντας στο συνάδελφό της ένα ολόκληρο δέμα με μπύρες, τυλιγμένο σε χαρτί πολυτελείας. «Ποιος ο λόγος;» τη ρώτησε εκείνος. «Γιατί έτσι σας αρέσει», του ανταπάντησε για δεύτερη φορά, αφήνοντας το αριστερό μάτι να κλείσει νόστιμα, και έφυγε. Ο Ντόμινο Βίας υπέθεσε ότι έκανε κάποιο καλό χωρίς να το καταλάβει και προσπαθούσε να το ανακαλύψει. Μάταια, όμως, μουτζούρωνε το τετράδιο, βουτούσε το δάχτυλο στο δαχτυλοβρεχτήρα και γυρνούσε τις σελίδες.


Ξαφνικά, τώρα, νιώθει ένα κάψιμο στις γάμπες, το μυαλό συναντιέται με αυτή τη γνώριμη επιθυμία του σώματος να γίνει ένα με το σεντόνι, να κολλήσει και να μείνει απότιστο, ακίνητο, μάταιο. Να που όμως κάτι μαγικό συμβαίνει και τα βλέφαρα πεταρίζουν, όπως όταν, απροσδόκητα, αναγνωρίζουν κάτι όμορφο. Το μυαλό έχει δώσει σήμα και ο Ντόμινο Βίας ήδη είναι όρθιος. Στην απέναντι πολυκατοικία, στο παράθυρο του πρώτου ορόφου, από το πρωί είναι κρεμασμένο ένα πανό, όπου αναγράφεται ‘‘Μπράβο για την οικολογική σου συνείδηση’’. Δεν υπάρχει πια αμφιβολία. Η καινούρια υπάλληλος είναι και γειτόνισσά του, μια μικρή επιστάτης. Πόσο μικρός ήταν ο κόσμος, τελικά. Κάθε βράδυ που, αμέριμνος μετά τη δουλειά, κατέβαζε τα σκουπίδια του τακτοποιημένα σε δύο τσάντες, εκ των οποίων η μία με τις εφημερίδες, τα μπουκάλια και τα κουτάκια μπύρας προοριζόταν για την ανακύκλωση, εκείνη τον παρατηρούσε, ήσυχα, από το μπαλκόνι. Με το δώρο της, ένιωσε πως τον είχε εντάξει σε ένα αφήγημα: αυτό της καθημερινής, ανομολόγητης πράξης, που είναι τόσο σημαντική για το μέλλον όλων. Και, χαμογελώντας καθώς, πλέον, φαντάζεται ότι μοιράζεται το μέλλον του μαζί της, ντύνεται, όσο πιο γρήγορα μπορεί, για να την προλάβει στο γραφείο προτού σχολάσει.


http://www.amstel-eco.gr

21.7.09

Ένα αστείο γεννιέται στην Κηφισίας

Τις περισσότερες φορές δε γνωρίζεις τη στιγμή που ένα αστείο ετοιμάζεται να γεννηθεί, επειδή η γλώσσα, τελικά, αποφασίζει για τη γέννησή του. Η επίγνωση αυτής της αδυναμίας μπορεί να έχει ένα θετικό αποτέλεσμα και να οδηγήσει σε μια καλύτερη τελεολογική εξερεύνηση ή διερεύνηση της γλώσσας, όταν είμαστε ανοικτοί απέναντι στον εαυτό μας και στη σχέση μας με τους άλλους. Διότι, το χιούμορ της γλώσσας αποκαλύπτεται στο λογοπαίγνιο. Ποιο θα ήταν το χιούμορ της γλώσσας, εάν δεν υπήρχε το λογοπαίγνιο;

Τι εννοώ
Είθισται οι εργαζόμενοι, που επανδρώνουν τα γραφεία των εταιρειών, τις περισσότερες ώρες να είναι καθιστοί. Δεν πρόκειται μόνο για έναν εθισμό σε ένα καθιστικό ωράριο, αλλά και για μιαν επιβληθείσα, επιχειρησιακή ανάγκη, η οποία ακούει στο όνομα της πειθαρχίας, και στο πλαίσιο της οποίας, οι εργαζόμενοι αρκούνται στο να κοιτούν μπροστά τους, στην ευθεία, μη συναινώντας στη ματιά του άλλου, του ξένου συναδέλφου, που αφαιρείται και τρέχει στο ανοικτό, θορυβογόνο παράθυρο. Διότι, οι αφηρημένοι μπορούν να σκέφτονται στατικά, αλλά όχι και να λύνουν στατιστικές, με κομπιουτεράκι, δηλαδή, ενεργά.

Ενώ, λοιπόν, κάθε πόστο εργασίας ούτε λίγο ούτε πολύ εξυμνεί αυτό το στοιχείο της ενεργούς προσοχής-μάθησης-ανταπόκρισης, υπόγεια, η παθητικότητα της γλώσσας, που συνήθως χρησιμοποιείται κατά συγκεκριμένο τρόπο, μέσα σε ένα χώρο εργασίας, και αφορά στον καθωσπρεπισμό και στη διατήρηση της ομαλότητας, μπορεί να μετατραπεί σε ενεργητικότητα, μέσα από το λογοπαίγνιο. Και τότε, μέσω του σύντομου διαλόγου, αυτή η γλώσσα είναι ο κύριος παίκτης του παιχνιδιού. Ώστε, περιμένοντας το σφύριγμα, η πρόσφατη ανάμνηση του γλωσσικού ενεργήματος, δηλαδή, του αστείου, προσδίδει έναν αφηγηματικό χαρακτήρα στο χώρο.

Είμαστε, πλέον, στη χώρα του αλλού, στα βαθιά, εκεί που δεν αρκεί οποιαδήποτε τυπική συναλλαγή για να κατοικήσει εξολοκλήρου. Όπως δεν χωρά όλο το σώμα μας στο ρηχό νερό, και, τότε, η επιθυμία να βουτήξουμε στα ανοιχτά διεγείρεται, ομοίως η διάρκεια της τυπικότητας δεν μας ικανοποιεί, και αναζητούμε μια στιγμιαία ρήξη με τη σιωπή του γνήσιου εαυτού μας, καλώντας ένα φίλο για να γελάσουμε, να ξεφύγουμε, να αποσυντονιστούμε. Ποιος, όμως, άφησε την επιθυμία για τη γλώσσα έξω στα ρηχά, ώστε να μη μιλάμε, τελικά, παρά μόνο ρωτώντας ποιος θέλει τσιγάρα και ποιος σάντουιτς με γαλοπούλα; Μήπως φταίει η λέξη ‘‘συνάδελφος’’ και η καθολική ομοιότητα που εγείρει;

Ένα παράδειγμα βραχύβιου αστείου σερβίρετε;
Μια εργαζόμενη στην τσίτα κουνάει πέρα δώθε τα πόδια της, με αποτέλεσμα το γραφείο της να στρίβει κάπως ανορθόδοξα. Αυτό θα το χαρακτηρίζαμε ως ένα στραβό γραφείο (δήλωση). Διακρίνοντας, επίσης, ότι το γραφείο είναι από ξύλο, θα προσθέταμε ότι πρόκειται για ένα στραβό, ξύλινο γραφείο. Αυτό το δεδομένο είναι δυνατόν να εμπλουτιστεί με ζωή και να γίνει αντικείμενο διαλόγου για την εργαζόμενη και μια συνάδελφό της, εάν η τελευταία της επισημάνει ότι το γραφείο είναι στραβό, και προσπαθήσει να το ισιώσει. Τότε, εάν η εργαζόμενη τηρήσει το κοσμικό συμβόλαιο, δεν θα αντιδράσει. Αν, όμως, απαντήσει «ε, βέβαια, το γραφείο είναι στραβό, αφού είμαι στραβόξυλο», τότε γεννιέται το αστείο. Και δεν είναι κακό, ούτε για το στομάχι, καθώς, κάποτε, σε ένα περιοδικό είχα διαβάσει πως 100 γέλια ισοδυναμούν με δέκα λεπτά κωπηλασίαςRire ensemble.
Επίσης:

20.7.09

Πάμε Νάξο για το φεστιβάλ; Ένα νησί, οι τέχνες όλες

Η θεματική του φετινού φεστιβάλ Νάξου στρέφεται στη σχέση του χώρου με την τέχνη, στη μεταξύ τους αλληλοεπίδραση, πώς ο χώρος κατοικείται ποιητικά, πώς βιώνεται αυθεντικά, πώς συνδέεται ο «εσωτερικός χώρος» με το «εξωτερικό περιβάλλον».
Στο ιδιόρρυθμο κέλυφος του Πύργου Μπαζαίου φέτος εγγράφεται η συλλογή του Νίκου Αλεξίου, σημαντικού καλλιτέχνη, που χαρακτηρίζεται από την σχέση του με διαφορετικούς χώρους τέχνης. Μια εξαιρετική συλλογή με έργα ομότεχνών του εκτίθεται για πρώτη φορά στο κοινό σε όλη της την έκταση.
Όπως φαίνεται το φεστιβάλ Νάξου συνεχίζει την πορεία του για 9η χρονιά διανοίγοντας τον χώρο της τέχνης, διευρύνοντας τους ορίζοντες του σε μια διαρκή διαδραστική σχέση με το κοινό του και την γεωγραφία του.

«Εντελώς επάξια, αλλά ποιητικά κατοικεί ο άνθρωπος πάνω σ’ αυτήν τη γη»
Χαίλντερλιν

Χωροτεχνίες

Α) Η Έκθεση

Οι διοργανωτές προσκαλούν το σημαντικό εικαστικό δημιουργό Νίκο Αλεξίου, να συμμετάσχει σε αυτό το διάλογο (χώρος-τέχνη) με την έκθεση που έχει τίτλο: «TOWER-TOWER. Νίκος Αλεξίου – Η συλλογή»
18 Ιουλίου έως 3 Σεπτεμβρίου 2009
Πύργος Μπαζαίου, 12χλμ Χώρα Νάξου-Αγιασσός.
Καθημερινά, 10:00-17:00
Επιμέλεια, Νίκος Αλεξίου.
B) Το Φεστιβάλ
ΙΟΥΛΙΟΣ
Σάββατο 25/7, ώρα 21.30: «Fronteres-Σύνορα».
Ρεσιτάλ του Καταλανού Τραγουδοποιού Ζουζέπ Τέρο (κιθάρα-φωνή), στα πλήκτρα και ακορντεόν ο Φεράν Μαρτίνεζ. Ο καλλιτέχνης, από τους πιο αντιπροσωπευτικούς της χώρας του, λάτρης της Ελληνικής μουσικής και ποιητικής έκφρασης, έχει μεταφράσει και μελοποιήσει ποιήματα του Κ. Καβάφη που περιλαμβάνονται στο Μεσογειακό του ρεπερτόριο. Το ερμηνεύει με το ίδιο πάθος που υπερασπίζεται την ιδέα της ειρηνικής κατάλυσης των συνόρων από τη μουσική. (Είσοδος 20€ & 15€)
Παρασκευή 31/7, ώρα 20:30 Βραδιά κλασικής μουσικής στην Καπέλλα Καζάτσα (Καθολική εκκλησία στο Κάστρο της Χώρας Νάξου – δίπλα στο Αρχαιολογικό Μουσείο) με έργα για δύο βιολιά των Haydn, Handel, Mendelssohn καθώς και των Νάξιων συνθετών Αλέξανδρου Καλογερά και Μιχάλη Οικονόμου. Ερμηνεύουν ο Φραγκίσκος και Δημήτρης Μαργαρίτης. (Είσοδος 10€)
ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ
Σάββατο 1/8 ώρα 21:30. «Νυχτερινός κήπος». Το Ντουέτο της Αγγελικής Ιωννάτου με την Κατερίνα Φωτεινάκη, που μας έρχονται ως «αντιδάνειο» από τη Γαλλία. Η διάσημη και πολυβραβευμένη στο εξωτερικό Angelique Ionatos συνάντησε την νεαρή Κατερίνα Φωτεινάκη στο Παρίσι.
Καρπός αυτής της συνάντησης ο «νυχτερινός κήπος» στον οποίο ξεφυτρώνουν σαν λουλούδια, τραγούδια πάνω σε στίχους μεγάλων ποιητών, Ελύτη, Σαπφώς, Γκάτσου, Neruda σε συνθέσεις της Αγγελικής Ιωννάτου, της Κατερίνας Φωτεινάκη αλλά και άλλων ελλήνων και γάλλων συνθετών – Χατζιδάκι, Leo Ferré, Barbara, καθώς και διασκευές τους πάνω σε παραδοσιακά τραγούδια. Δύο κιθάρες και δύο φωνές που συνθέτουν μια σπάνια λυρική ατμόσφαιρα άλλοτε απαλή και νοσταλγική άλλοτε δυναμική και.. ροκ, άλλοτε παιγνιώδη και χιουμοριστική. (Είσοδος 20€ & 15€)
Σάββατο 8/8, ώρα 20:00. Παιδικό θέατρο. Η καθιερωμένη βραδιά για τους μικρούς μας φίλους. Η θεατρική ομάδα «Τσιριτσάντσουλες» (Ερμιόνη Δόβα, Σάσα Παπαλάμπρου, Χριστίνα Χριστοδούλου) γνωστή για τις παραστάσεις ποιοτικού παιδικού θεάτρου, παρουσιάζει στα Ελληνικά το Ολλανδικό παραμύθι «Μεθαύριο» σε σκηνοθεσία της Ilja Sloep. (Είσοδος 10€)
Δευτέρα 10/8, ώρα 21:30. «Μουσική γεωγραφία». Δύο εξαιρετικές φωνές με εντυπωσιακή παρουσία και έντονη θεατρικότητα, η Ελένη και Σουζάνα Βουγιουκλή αφήνουν το ταλέντο τους να μας ταξιδέψει σε χώρους και τόπους μέσα από τη μουσική. Με ρεπερτόριο από τραγούδια a cappella, βασισμένα μόνο στη φωνή και άλλα με τη συνοδεία κιθάρας, πιάνου και κρουστών που παίζουν οι ίδιες, ερμηνεύουν ρεμπέτικα και παραδοσιακά ελληνικά σε όλες τις διαλέκτους, ακόμα και ελληνόφωνα της Κ. Ιταλίας, πορτογαλέζικα fados, ισπανόφωνα, γαλλικά, ιταλικά, ρουμάνικα, τούρκικα, αραβικά, σέρβικα, αρμένικα, σεφαραδείτικα, πομάκικα και βουλγάρικα. (Είσοδος 20€ & 15€)
Τετάρτη 12/8, ώρα 22:30. «Τοπία της τζαζ» με το μουσικό τρίο από το Άμστερνταμ, Trioism. Δύο Έλληνες μουσικοί, Σπύρος Μάνεσης, πιάνο, Πέτρος Κλαμπάνης, κοντραμπάσο, και ένας Πορτογάλος, Ρούι-Μιγκέλ-Ράμος Περέιρα, κρουστά, καταθέτουν τις μουσικές ιδέες τους σε έναν πολύχρωμο καμβά. Πιάνο, κοντραμπάσο και κρουστά επιδίδονται σε έναν συνεχή μουσικό διάλογο που κάθε φορά ολοκληρώνεται με έναν διαφορετικό, απρόβλεπτο τρόπο. Πρωτότυπες συνθέσεις, τζαζ standards και ιδιαίτερες διασκευές αποτελούν τη βάση του ρεπερτορίου τους. (Είσοδος 20€ & 15€)
Κυριακή 16/8, ώρα 21:30. Η Ομάδα Παραστατικών Τεχνών προΤΑΣΗ παρουσιάζει το έργο της βραβευμένης, με το Κρατικό Βραβείο Θεάτρου 2008, Νάνσυ Σπετσιώτη «Balance», σε μορφή θεατρικού αναλογίου. Ιδέα-σκηνοθετική επιμέλεια: Δημήτρης Φοινίτσης. Βίντεο: Αλίκη Πήτερσον. Μουσική επιμέλεια: Δημήτρης Πάντσος. Στους ρόλους: Ιωάννα Παππά και Όμηρος Πουλάκης. Δύο άνθρωποι του αδιευκρίνιστου τώρα τρέχουν να κρυφτούν απ’ τη σκιά τους, κάπου στον καθαρό αέρα. Η κατανόηση και η συνεννόηση παραχωρούν μοιρολατρικά τη θέση τους στο ένστικτο. Αυτό διαμορφώνει ένα παιχνίδι ισορροπιών δίχως κανόνες. Ο πολιτισμός πέρα απ’ τη μάσκα, το σχήμα. Η συμβίωση, ένας σύγχρονος άθλος. (Είσοδος 20€ & 15€)
Τετάρτη 19/8, ώρα 21:30. «Άφησέ με να έρθω μαζί σου». Θεατρική παράσταση βασισμένη στη «Σονάτα του σεληνόφωτος» του ποιητή Γιάννη Ρίτσου. Σκηνοθετεί και ερμηνεύει με το χαρακτηριστικό προσωπικό της ύφος η Ρούλα Πατεράκη. Τον ποιητικό μονόλογο συνοδεύει με το μουσικό έργο «Σονάτα του Σεληνόφωτος» του Μπετόβεν, ο πιανίστας Διονύσης Μαλλούχος. Ενδυματολογία Άγγελος Μέντης. Παραγωγή Φεστιβάλ Αθηνών. (Είσοδος 20€ & 15€)
Η παράσταση αφιερώνεται στη μνήμη της Αλέκας Παίζη, αγαπημένης φίλης του Φεστιβάλ Νάξου.
Σάββατο 29/8, ώρα 23:00. «Ρίξε πέτρα, χτίσε άτομα στα άτομα». Διαδραστική performance του καλλιτέχνη Γιώργου Σαπουντζή. Τα όρια μεταξύ των ατόμων αλλά και τα χαρτογραφημένα σύνορα. Συμμετοχή ελεύθερη.

Σεμινάρια στον Πύργο Μπαζαίου
26/6-5/7: Σεμινάριο συντήρησης έργων τέχνης. Διοργανώνεται με τη συμμετοχή και την ευθύνη της ομάδας του Εργαστηρίου Συντήρησης του Μουσείου Μπενάκη. Πληροφορίες, τηλ.210 7214524.
27-30/8: Βιωματικό σεμινάριο δραματοθεραπείας: Η διερεύνηση των προσωπικών ορίων με εικαστικά μέσα. Στέλιος Κρασανάκης, ψυχίατρος-δραματοθεραπευτής, Γιώργος Σαπουντζής, εικαστικός.
Πληροφορίες, Ινστιτούτο Δραματοθεραπείας ΑΙΩΝ. Τηλ.210 7258741.

Διάθεση εισιτηρίων Φεστιβάλ Νάξου
Πύργος Μπαζαίου
12ο χλμ. Χώρα Νάξου-Αγιασσός. Τηλ. 22850 31402
Naxos Tourist Information, λιμάνι Χώρας. Τηλ. 22850 25480
•Cafe Citron, παραλία Χώρας. Τηλ. 22850 22227
Αποστακτήριο Βαλληνδρά, Χαλκί. Τηλ. 22850 31220

Διοργάνωση: ΑΙΩΝ
Πολιτιστικός Μη Κερδοσκοπικός Οργανισμός
Πρατίνου 72, 116 34 Αθήνα
τηλ. +210 7258741
fax +210 7858766
Καλλιτεχνικός Διευθυντής: Στέλιος Κρασανάκης
Διευθυντής Παραγωγής: Μάριος Βαζαίος
http://www.naxosfestival.gr/

Πύργος Μπαζαίου
12ο χλμ. Χώρα Νάξου – Αγιασσός.
Τηλ.22850 31402

16.7.09

5-7.11.2009 - «Η Κοινωνία της Διακινδύνευσης: Προκλήσεις στον 21ο αιώνα»

Η Ελληνική Κοινωνιολογική Εταιρία, έχοντας ως κύριο στόχο να προωθήσει τον επιστημονικό διάλογο των Κοινωνιολόγων, αλλά και τον ευρύτερο προβληματισμό των Κοινωνικών Επιστημόνων, διοργανώνει στην Αθήνα Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο στις 5 – 7 Νοεμβρίου 2009. Κύρια θεματική του Συνεδρίου είναι «Η Κοινωνία της Διακινδύνευσης: Προκλήσεις στον 21ο αιώνα».

Κύριος ομιλητής θα είναι ο Καθηγητής Ulrich Beck. Επίσης στο συνέδριο θα συμμετάσχουν ειδικοί για το θέμα ομιλητές. Το συνέδριο είναι ανοικτό σε κάθε ενδιαφερόμενο που επιθυμεί να συμμετάσχει με επιστημονική ανακοίνωση στην παραπάνω θεματική ή και σε οιονδήποτε τομέα κοινωνιολογικού ενδιαφέροντος. Δεκτές είναι προτάσεις για διοργάνωση ειδικών συνεδριών για θέματα κοινωνιολογικού και ευρύτερου κοινωνικού ενδιαφέροντος. Με βάση τα αντικείμενα των περιλήψεων, που θα υποβληθούν, θα συγκροτηθούν από την Οργανωτική Επιτροπή και άλλα ειδικά τμήματα παρουσίασης και συζήτησης καθώς και άλλες ειδικές συνεδρίες, στοιχειοθετημένες κατά επιστημολογικούς τομείς.

Οι περιλήψεις, θα πρέπει να αποσταλούν στην ηλεκτρονική διεύθυνση
grsociolsoc@gmail.com και να συνοδεύονται από σύντομο βιογραφικό σημείωμα.

Προθεσμία υποβολής των περιλήψεων: 30 Αυγούστου 2009.
Μέγεθος περιλήψεων: 300 λέξεις.
Μέγεθος βιογραφικού: 200 λέξεις.
Συμμετοχή στο συνέδριο: πενήντα ευρώ (50 €)Φοιτητές,
Προπτυχιακοί και Μεταπτυχιακοί: είκοσι ευρώ (20 €)

http://career.duth.gr/cms/?q=node/33882

και για παιχνίδι:
http://www.amstel-eco-game.gr /

20.07.09 στο Μουσείο Τσαρούχη στο Μαρούσι

Με αφορμή τα 20 χρόνια από τον θάνατο του Γιάννη Τσαρούχη, τη Δευτέρα 20 Ιουλίου, το Μουσείο Γιάννη Τσαρούχη θα παραμείνει ανοικτό για το κοινό από τις 9 το πρωϊ μέχρι τα μεσάνυχτα.

Επίσης, την ίδια μέρα, το Μουσείο έχει προγραμματίσει τις ακόλουθες εκδηλώσεις :
Ξεναγήσεις στους επισκέπτες του Μουσείου, στις 12 μμ. στις 6 μμ και στις 7 μμ.
Προβολή της ταινίας του Δημήτρη Βερνίκου «Σπουδή για ένα πορτρέτο», ανά ώρα
Ο Πέτρος Βαγιόπουλος, το συγκρότημα μπουζουκιών «Δρόμος» και η Σοφία Εμφιετζή, θα παίξουν και θα τραγουδήσουν αγαπημένα ρεμπέτικα του Γιάννη Τσαρούχη, στον κήπο του Μουσείου, ώρα 8.30 μμ

Η είσοδος είναι ελεύθερη για όλους

ΙΔΡΥΜΑ ΓΙΑΝΝΗ ΤΣΑΡΟΥΧΗ
Πλουτάρχου 28-Μαρούσι (δίπλα στον σταθμό του ΚΑΤ)
Τηλ. Επικοινωνίας : 210 80 62 636-7
http://www.tsarouchis.gr/

Για τη φωτογραφία:
http://www.eikastikon.gr/skitsasxedia/tsarouchis.html
Πορτραίτο άνδρα
μολύβι σε χαρτί
31x23 εκ.

15.7.09

13-24.07.09 η Άνω Σύρος είναι τρέντυ

Είναι όμορφο να κρατάς επαφή με φίλους από τα παλιά, καθώς, όταν συναντιέσαι μαζί τους, ένα κομμάτι του εαυτού σου είναι σαν να μην άλλαξε ποτέ. Ώστε, πάντα, γυρίζεις πίσω σε ασφαλείς αναμνήσεις. Επίσης, οι φίλοι από τα παλιά βλέπουν την έως τώρα πορεία σου, χωρίς να τους ‘‘δηλώνεις’’ πράγματα. Δεν είσαι ούτε ασφαλιστής ούτε πωλητής, παρά μόνον εσύ. Ένας μικρός πρίγκηπας.

Με τη μία από τις τρεις, λοιπόν, με τη Μιρέλλα, ήμαστε συμμαθήτριες από το νηπιαγωγείο ακόμα. Δε φανταζόμουν, τότε, ότι θα εξελισσόταν στο ζιζάνιο, που είναι σήμερα, σχεδιάζοντας, ράβοντας, και, κυρίως, συνδυάζοντας πατρόν και ιδέες.
Ναι, το να ‘‘πατρονάρει’’ κανείς είναι κατακριτέο, αλλά, όταν πατρονάρει με άποψη, τότε αλλάζει… http://mirellamichail.com/

Σήμερα, είμαι σίγουρη, και φορώντας πολλά από αυτά, τα οποία δημιουργεί, και βλέποντας την πορεία της, ότι η Μιρέλλα θα εξελιχτεί ακόμη περισσότερο. Στο εργαστήρι της, στη Σύρο, εργάζεται παρέα με ένα γάτο, που ζηλεύει: τσάντες ντουμπλ-φας, βραχιόλια ποδιού και χειρός, αλλά και ριχτά, ανάλαφρα, έγχρωμα ‘‘κους-κους’’ για το λαιμό

Δυστυχώς, ο γάτος αφήνει χνούδια, που δεν είναι καθόλου τρέντυ.
Ευτυχώς, η Μιρέλλα δεν το παίζει, είναι τρέντυ και χτυπάει κόκκινο.

Και, μπορείτε να ‘‘την’’ ανακαλύψετε και σε βιτρίνες της Αθήνας, αν και μια βόλτα στη Σύρο καθόλου άσχημη δεν θα ‘ταν…pas mal, pas malBravo Mireille, μου αρέσει να χαζεύω πώς η μία τσάντα μεταμορφώνεται σε μια άλλη, στην ιστοσελίδα σου, σαν να είναι φωτάκια, που αναβοσβήνουν σε Χριστουγεννιάτικο δέντρο...

http://www.youtube.com/watch?v=w_8dafLxLcI
http://www.youtube.com/watch?v=DZkXR9wmE-w&NR=1 l’ important c’ est la rose

http://mirellamichail.com/

info@mirellamichail.com
tel:(+30) 22810 61795
mob: (+30) 6977731604

Μιχαήλ Καλομοίρα
Μπαρουτοχανά 38
Αζόλιμνος
Σύρος 84100

13.7.09

Έχεις ζόρια; Ρίξε την Τήνο στα ζάρια…

Αρχές Αυγούστου ή μήπως τέλη Ιουλίου;

-Ασόδυο ήρθε να πάρει
-Χάνεις, στην έφερα, Άρη

-Το ίδιο φευγιό, δύο φορές
-Εξάρες, σε βλέπω με κομάρες

-Πάω Τήνο και για τον καλό τον οίνο (
Ευ ζην: 22830 25904)
-Έχω και παπάκι, δεν πάμε για το μπάνιο εκείνο;


Το να γράψω για αυτό το θέμα ήταν μια παλιά υπόσχεση. 13 Ιουλίου, καθώς η ζέστη παραμένει μια σταθερά αξία με ή χωρίς αεράκι στη ζωή μας, όλοι αναζητούμε ένα νησί. Να φύγουμε, να απογειωθούμε, να ξεχαστούμε. Πρόταση; Ή άγνωστη Τήνος, πέραν της εκκλησίας και της χώρας. Αυτή με τις ξερολιθιές και τους περιστεριώνες, τα ξερά, αχανή τοπία και, φυσικά, με τις υπέροχες παραλίες. Δεν είστε εκεί ήδη, πλοηγοί στο πουθενά;

Ονοματολογικά Τήνος σημαίνει…
Το παλαιότερο όνομα της Τήνου ήταν ‘‘Οφιούσα’’, εξαιτίας των πολλών φιδιών της.
Επίσης, σύμφωνα με μια άλλη, παραπλήσια, ερμηνεία, το όνομα του νησιού προέρχεται από τη λέξη ‘‘τανόθ’’, που σημαίνει ‘‘φίδι’’. Ακόμη και η ονομασία ‘‘Υδρούσα’’ αναφέρεται μεν στα άφθονα νερά, αλλά, επιπλέον, παραπέμπει και στη Λερναία Ύδρα, άρα στο στοιχείο του φιδιού. Εδώ, στην Τήνο, κυκλοφορούσε, γυμνός, καβάλα στο άλογό του, ποιος λέτε; Ο Κορνήλιος Καστοριάδης!

Από τι χαρακτηρίζεται…
Χαρακτηριστικό του νησιού είναι το κλασικό πράσινο μάρμαρο. Επίσης, στις βυζαντινογραφίες χρησιμοποιούνταν φυσικό αυγό (κρόκος). Άλλη χαρακτηριστική τοποθεσία της Τήνου είναι το Ξώμπουργο, ο βραχώδης λόφος, όπου υπάρχουν ερείπια του ενετικού μεσαιωνικού κάστρου, και υπήρξε κέντρο του νησιού κατά την προχριστιανική περίοδο. Το κάστρο έκτισαν οι Ενετοί, καθώς το νησί περιήλθε στα χέρια τους το 1207μ.Χ., όπως άλλωστε και τα υπόλοιπα νησιά των Κυκλάδων.

Πού να μείνετε στην Τήνο;
Στον Πύργο, ασυζητητί. Όχι μόνο για την κρήνη που έχει αφιερωθεί στην επανάσταση του 1821, τα μαρμάρινα έργα στις εκκλησίες και στα σπίτια, αλλά επίσης, για τα δύο μουσεία: το μουσείο και σπίτι του Χαλεπά, ο οποίος γεννήθηκε το 1851 στον Πύργο, και το μουσείο Μαρμαροτεχνίας, όπου υπάρχουν αναπαραστάσεις και οπτικοακουστικό υλικό για την τεχνολογία του μαρμάρου.
Κυρίως, όμως, να επιλέξετε τον Πύργο για το λευκό χρώμα, που θα σας συναρπάσει σαν να κινείστε με μαγιό και σαγιονάρα στην οδό ονείρων και Χαλεπά, όλοι μαζί. Τελικά, κανείς δεν είναι αντιπαθής, αν έχει σκοπό να πάει στη θάλασσα και σηκώνεται το πρωί χωρίς ξυπνητήρι, με χαμόγελο στα χείλη. Make love not war

(το πολύ-πολύ, από φέτος, μαζί με τη fenistil να έχουμε και αυτό το ‘‘Tamiflu’’, για τη γρίπη των χοίρων, αν ερωτευτούμε κανένα... χοιροπιαστό μουτράκι. Αυτό το φάρμακο –άκου τώρα- περιέχει τη δραστική ουσία, που ακούει στο όνομα ‘‘οσελταμιβίρη’’. Βέβαια, κάποτε έτρωγες φέτα και όταν αρρώσταινες έπαιρνες ντεπόν. Τώρα τρως, για παράδειγμα, το σαγανάκι της Ειρήνης και άλλα πιο βαριά, και αν αρρωστήσεις, πρέπει να πάρεις αυτήν την ‘‘οσελταμιβίρη’’).

Σημαντικό τηλέφωνο για να κλείσετε δωμάτιο στον Πύργο:
Να μείνετε στα δωμάτια του κυρίου… Σαλταμανήκα (με -ή- μου το έγραψε ο σερβιτόρος του καφέ στην πλατεία), τηλ. 22830 – 31 554
Και ήδη θα έχετε ένα επώνυμο διηγηματικής αξίας στο καρνέ σας, δεν είναι και λίγο.

Ακόμη, στον Πύργο βρίσκεται και η Σχολή Καλών Τεχνών για μαρμαρογλυπτική που από το 1955 στηρίζει αυτήν την παράδοση.

Και γιατί να πάτε Τήνο;
Οπωσδήποτε, εάν:
Είστε λάτρεις της καλής κουζίνας
Επειδή στο σύνθημα «σκέψου συνολικά, δράσε τοπικά» μπορείτε να βρείτε μια νέα ερμηνεία, σχετική με διατροφικές συνήθειες, του τύπου «σκέψου συνολικά, φάε υγιεινά», και, πιο συγκεκριμένα, προτιμήστε:
άγρια κάπαρη, ντόπια λεμόνια και λιαστές ντομάτες ή δοκιμάστε άγριες αγκινάρες, κοκκινιστά πιτσούνια και μάραθο…

*Συνταγή για αγκινάρες εύκολα και γρήγορα:
2 μέρη λάδι
2 μέρη ξύδι
Ή
2 μέρη λάδι
1 μέρος λεμόνι
1 μέρος ξύδι
Βράζετε, με αυτές τις δοσολογίες, τις αγκινάρες σε μια κατσαρόλα, ίσα που να τσιμπιούνται. Τις στραγγίζετε σε χαρτί κουζίνας, ώστε να φύγουν τα υγρά και μετά, ή τις τρώτε επί τόπου και για πάντα… ή τις βάζετε στο λάδι και τις διατηρείτε στο ψυγείο σας. Η συνταγή είναι πρόταση της Βαλεντίνης, η οποία ζει στην Τήνο αρκετά χρόνια, έχει φροντιστήριο ξένων γλωσσών και κάνει και ξεναγήσεις.

Είστε λάτρεις της θάλασσας
Θάλασσα σημαίνει φως, βότσαλα, απέραντο. Δε σημαίνει ξαπλώστρες, καρεκλάκια, μουσική στη διαπασών. Οπότε, μπορείτε να επισκεφτείτε τις 3 πανέμορφες παραλίες της Καρδιανής, οι οποίες είναι: ο Άγιος Πέτρος, τα Καλύβια και ο Όρμος Γιαννάκη.
Γιατί στα Καλύβια;
Τα Καλύβια είναι ένας μικρός, ήσυχος κόλπος στη νότια πλευρά της Τήνου, με θέα τη γειτονική Σύρο. Εκτός από τα σκιερά δέντρα, υπάρχει όμορφη αμμουδιά με λεπτή άμμο. Επίσης διαθέτουν beach bar (για το οποίο υπάρχει το κινητό 6974 364 582).
Γιατί στον Όρμο Γιαννάκη;
Η παραλία είναι και αμμώδης και με βότσαλα. Βλέπει στη γειτονική Σύρο.
Γιατί στον Άγιο Πέτρο;
Επειδή το είπε η Βαλεντίνη, αν είστε φρόνιμα και υπάκουα παιδιά ή αλλιώς… γιατί έτσι, αν είστε πεισματάρικα!

Είστε κοσμοπόλιταν και ακόμη δεν έχετε βρει αγκυροβόλι
Ως γνωστόν, στην Τήνο και συγκεκριμένα στην Καρδιανή, έχει σπίτι και ο Σεραφείμ Φυντανίδης, ο οποίος, αν και έχει γυρίσει όλον τον κόσμο, επιμένει α λα Τηνιακά. Βέβαια, μπορεί να είναι ωραίες οι παραλίες του νησιού, ωστόσο, θα αναγνωρίσετε, από ψηλά, το οίκημά του, και λόγω της πισίνας, που διαθέτει.

Είστε τέκνα πολιτισμού μυθομανή
Πολιτισμός και μυθολογία συναντιούνται, ώστε το νησί δε στερείται ούτε του πρώτου ούτε της δεύτερης. Σύμφωνα με έναν ελληνικό μύθο, ο Ποσειδώνας έστειλε ένα σμήνος πελαργών στην Τήνο για να απαλλάξει το νησί από τα φίδια. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, οι αρχαίοι πρόγονοι των κατοίκων του νησιού, λοιπόν, λάτρευαν τον Ποσειδώνα και τη γυναίκα του- την όμορφη Νύμφη Αμφιτρίτη- και τους τιμούσαν στο ιερό του νησιού ως προστάτες της Τήνου. Σύμφωνα με άλλο μύθο, το όρος ‘‘Τσικνιάς’’ της Τήνου φημίζεται, επειδή εκεί ο Ηρακλής έθαψε τους γιους του Αιόλου.
.. και είδαμε τα αποτελέσματα!!! (μακρομαλλούσσες και μακρυμάλληδες μην πάτε χωρίς κοκαλάκια, κλάμερ, λαστιχάκια).

Χρήσιμα Τηλέφωνα:
Ταξί στον
Πύργο: 6977 446 176, 6972 838 527
Λιμεναρχείο στη Χώρα: 22830 22348
Πρακτορείο Μαρκουίζου: 22830 22517, 22737 (για τα εισιτήριά σας)
Πρακτορείο Καλυψώ: 22830 25407, 25408 (και για δωμάτια, μέχρι και για να κλείσετε γιοτ ή ελικόπτερο (είπαμε!)…)
Tinos Rent a car: http://www.tinosrental.gr/ info@tinosrental.gr 22830 24614, 24754
Δεύτερη επιλογή: Ενοικιαζόμενα δωμάτια ‘‘Μιχαήλ’’, Πύργος, 22830 31554, 31400

Επίσης:
http://www.youtube.com/watch?v=UoajpMpdlMw
http://www.tinos-tinos.com/gr/album.php?id=7&rel=home
http://www.tinosinfo.gr/tinosphotogallery/peristeriones/index.html για φωτογραφικό υλικό
http://www.ports.gr/margarites/ από τη σειρά του Alpha, που είχε γυριστεί στον Πύργο… ευκαιρία να δείτε την πλατεία του χωριού
http://www.tinosinfo.gr/abouttinos/tinoshistory/tinosname/index.html
http://www.e-tinos.gr/info/index.php
http://www.e-tinos.gr/events/ekdiloseis.php
Αλλά και:
http://www.tamiflu.com/
http://www.emea.europa.eu/humandocs/PDFs/EPAR/tamiflu/136102el1.pdf για τη γρίπη
http://www.2search.gr/recipes/view.asp?ID=1&catid=8&nav=0 για το σαγανάκι της ειρήνης

9.7.09

Είσαι πιο έξυπνος από έναν ταξιδιώτη της Κορίνθου;

Κάνοντας το τεστ …ξυπνάς το κ-άστρο μέσα σου!
Πώς ονομαζόταν, τα πανάρχαια χρόνια, ο συνοικισμός των ανθρώπων που έμεναν στον Ακροκόρινθο και γιατί;
Ονομαζόταν ‘‘Εφύρα’’, που σημαίνει ‘‘σκοπιά’’, ‘‘παρατηρητήριο’’, ‘‘βίγλα’’, διότι, από το κάστρο του Ακροκόρινθου, το μάτι αγκαλιάζει τη μεγαλύτερη έκταση της Ελλάδας: τον Κιθαιρώνα, τα Γεράνεια, την Κυλλήνη, τον Ελικώνα, τον Παρνασσό και τη Γκιώνα. Για παράδειγμα, ανατολικά φαίνονται η Πάρνηθα, η Αίγινα, και η Σαλαμίνα, ενώ στα νότια βρίσκονται οι Μυκήνες και τα βουνά της Αργολίδος. Λόγω αυτής της σημαντικής θέσης του κάστρου του Ακροκόρινθου, πιθανότατα, ο Όμηρος χρησιμοποιεί και τις δύο ονομασίες, χωρίς διάκριση, για την πόλη: την ονομάζει και ‘‘Εφύρα’’ και ‘‘Κόρινθος’’.

Πότε ο Ακροκόρινθος παραδόθηκε στους επαναστατημένους Έλληνες;
Παραδόθηκε στις 14 Ιανουαρίου 1822.

Τι είναι η Πειρήνη;
Είναι μια φυσική πηγή νερού, την οποία διαθέτει ο ασβεστολιθικός βράχος με υψόμετρο 575μ., όπου βρίσκεται το κάστρο του Ακροκόρινθου. Ειδικότερα, αυτή η θολωτή, υπόγεια δεξαμενή τροφοδοτούσε με νερό και την κάτω πόλη της Κορίνθου.

Με ποια μυθικά πρόσωπα είναι συνδεδεμένη η ιστορία της Κορίνθου;
Αρχικά με τον Σίσυφο, το γιο του Αιόλου, διότι πίστευαν πως ο Σίσυφος υπήρξε ο ιδρυτής της πόλης, 1500 χρόνια πριν από την κλασική εποχή. Κατά τα ηρωικά χρόνια, εδώ ο Ιάσων κατοίκησε ως ηγεμόνας και η Μήδεια σκότωσε τη δεύτερη γυναίκα του, τη Γλαύκη. Τέλος, στην πηγή Πειρήνη, ο ήρωας Βελλεροφόντης, εγγονός του Σίσυφου, δάμασε το φτερωτό άλογο, τον Πήγασο.

Ποιος κυλούσε το βαρέλι (κατοικία του) στην Κόρινθο;
Ο Διογένης.

Ποιο αερικό τριγυρνά τις νύχτες στην Παλιά Κόρινθο;
Είναι το φάντασμα του Κιαμήλ Μπέη, ενός πάμπλουτου Τούρκου, Κορίνθιου άρχοντα, που είχε ακίνητη περιουσία στην Πελοπόννησο και τη Στερεά Ελλάδα: στα Μέγαρα, στη Λιβαδειά και στη Θήβα. Έμεινε γνωστός, όμως, και για τη μυθική δύναμή του, καθώς υπήρχε η φήμη ότι όλος ο βράχος του Ακροκόρινθου από κάτω ήταν σκαμμένος από τον Κιαμήλ. Μετά το ξέσπασμα της ελληνικής επανάστασης, το δεύτερο έτος, ο Κιαμήλ δεν άντεξε να περιμένει τον Μαχμούτ Πασά (το Δράμαλη) να τον ελευθερώσει, και ανεβαίνοντας στο κάστρο, ‘‘τράβηξε την κουμπούρα του και μπαμ…(..)Κι έγινε ξωτικό ο Μπέης και γυροβολά, τα μεσάνυχτα, στο κάστρο, φορώντας τη σαρήκα του και τ’ αντερί του, το πλατυβράκι και το μεϊντανογέλεκό του μέσα απ’ το γιουρδί και τη φαρδιά του φλοκάτα και κρατώντας τ’ ασημοκούμπουρά του στο σελάχι’’.

Τι υπήρχε πριν από μερικούς αιώνες στην περιοχή της σημερινής διώρυγας της Κορίνθου;
Υπήρχε το τέταρτο τείχος του Ιουστινιανού ‘‘Εξαμίλιο’’, το όνομα του οποίου προερχόταν από το μήκος του (6 μίλια), ενώ τα ερείπιά του χρησιμοποιήθηκαν ως οροθετική γραμμή κατά τη Συνθήκη του Κάρλοβιτς (1699), όταν η Πελοπόννησος περιήλθε για τελευταία φορά υπό την κυριαρχία των Ενετών.

Και το Πεντεσκούφι τι είναι;
Είναι ένα μεσαιωνικό μικρό κάστρο, που βρίσκεται νοτιοδυτικά του Ακροκόρινθου, στο ύψωμα Καστράκι και οι Φράγκοι το έχτισαν το 1205, μετά την άλωση της Πόλης. Το βλέμμα ανταμώνει έναν τετράγωνο πύργο, στο εσωτερικό μιας ακανόνιστης αυλής, που περιβάλλεται από οφιοειδές τείχος. Η ονομασία Πεντεσκούφι φαίνεται ότι αποτελεί παραφθορά της γαλλικής λέξης Mont Escovée ή Mont Esquiou.

Για τη φωτογραφία:
http://www.panoramio.com/photo/12316989

Ίδρυμα ''Τάκης Σινόπουλος''-Ποιητικό Εργαστήρι 2009-2010

Εάν είσαι νέος ή νέα από 18 έως 30 ετών, αγαπάς την ποίηση και γράφεις ποιήματα δήλωσε συμμετοχή στο Ποιητικό Εργαστήρι του Ιδρύματος «Τάκης Σινόπουλος» που θα λειτουργήσει από το Φθινόπωρο του 2009 έως την Άνοιξη του 2010.
* Στείλε με το ταχυδρομείο, συμβατικό ή ηλεκτρονικό, 3-5 σελίδες δείγμα της ποιητικής σου δουλειάς. (Συμπλήρωσε: ιδιότητα, ηλικία, διεύθυνση, τηλέφωνο)

* Μέρος της ποιητικής σου δουλειάς στο Εργαστήρι θα δημοσιευθεί την επόμενη χρονιά στο περιοδικό του εργαστηρίου «Τα Τετράδια του Ελπήνορα», ενώ θα έχεις την ευκαιρία να γνωρίσεις και να συνεργαστείς από κοντά με σημαντικούς εκπροσώπους της σύγχρονης ελληνικής ποίησης.

* Όσοι επιλεγούν θα βραβευθούν με το εφάπαξ σπουδαστικό επίδομα των 300,00 ευρώ.

Ο κύκλος των σπουδών θα είναι διετής. Ο πρώτος χρόνος θα είναι αφιερωμένος στη ελληνική και ο δεύτερος στην ευρωπαϊκή ποίηση. Τις εργασίες του Ποιητικού Εργαστηρίου θα διευθύνουν η ποιήτρια και φιλόλογος Τασούλα Καραγεωργίου και ο ποιητής Κώστας Κουτσουρέλης. Το ποιητικό Εργαστήρι λειτουργεί από το Φθινόπωρο εώς την Άνοιξη του επομένου έτους στην έδρα του Ιδρύματος στον Περισσό.

Δηλώσεις συμμετοχής το αργότερο έως 30 Σεπτεμβρίου 2009. Εκτός των συστημένων, το Ίδρυμα θα βεβαιώνει, με επιστολή του —έντυπη ή ηλεκτρονική— την παραλαβή.

Οι ποιητικές εργασίες να στέλνονται στην έδρα του Ιδρύματος: Τάκη Σινόπουλου 22, 111 42 ΠΕΡΙΣΣΟΣ, ή —συνιστάται ιδιαιτέρως— με e-mail στην ηλεκτρονική διεύθυνση του Ιδρύματος: elpenor@otenet.gr

Πληροφορίες στο τηλέφωνο 210-2583416, ώρες 10-13 κάθε πρωί.

ΣΤΑΦΥΛΙ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ

Το αυτί μου
Στην καρδιά σου
Πιάνει το ρυθμό των μυστικών
Όπως από το κοχύλι
Απέραντα μπλε έωλα
Της θάλασσας προκύπτουν
Στο άκουσμα του απόκοσμου ήχου

Νηνεμία

Έξω από τα κύματα και κοντά
Στις σελίδες που γυρίζουν σαν κουπιά
Ένα σταφύλι της θάλασσας
Επεμβαίνει στο μπούστο μου
Όπως φωνάζω τρέχεις γελώντας για μπύρες
Αλατόνερο συνομιλεί
Με ηλιοκαμένο δέρμα

Κίνηση

Το σταφύλι της θάλασσας
Ανάμνηση, μια χάντρα στη μνήμη
Πριν πλησιάσει το φιλί το στήθος

Απόλαυση

6.7.09

Test your talents: Come as you are but be quick.

Are you a talented young journalist who wants to be part of building our future? Are you curious and enthusiastic about innovations and science? You want to know more about renewable energies, genetics, ICT or other interesting research fields? But it is not always easy to have direct access to the sources of information. Well, now you can learn more about these topics and what is more, you will be able to prepare your own scientific media works – in a way that everybody understands and enjoys it. How?
Participate in the My Science Programme for Young Journalists and you will see.

90 young journalists will have the chance to spend one week in a European research laboratory, where they will meet the researchers, see interesting scientific experiences and understand what science is about. Be one of these young journalists! Forget about boring classrooms! Here you will have to be actively involved. And most importantly, you will learn how to communicate science and research in an interesting and fun way.

Participation in the My Science Programme is free of charge. You only need to send your application and you might be one of the selected 90 young journalists. Start to prepare your application now!
Deadline is 15th July 2009!
source:

Some days left for the deadline of submissions

MEDITERRANEAN JOURNALIST AWARD LAUNCHED DURING THE UN ALLIANCE OF CIVILIZATIONS FORUM

International dialogue forum involving President Obama and UN Secretary Ban Ki-moon kicks off with unveiling of the Anna Lindh Foundation’s regional media prize.

On the opening morning of the United Nations Alliance of Civilisations Forum, the world’s premier event and gathering for intercultural dialogue, the 2009 edition of the Mediterranean Journalist Award was officially launched.

The Award, the region’s leading prize for journalists reporting across cultures and on issues of cultural diversity, has been expanded for the first time to involve radio, television and blogs, as well as introducing a special recognition for conflict reporting following the war in Gaza.

Speaking at the official launch event, European Union Commissioner Jan Figel said: “Journalists today play a crucial role in presenting an insight into to the diverse cultures of our region and bridging the gap in mutual perceptions. The Mediterranean Journalist Award is a unique way to recognise and encourage this essential area of work.”

The Journalist Award was first launched by the Anna Lindh Foundation and International Federation of Journalists in 2006 and has already engaged contributions from a range of Mediterranean countries, including Slovenia, Italy, Palestine, Israel and Egypt.

For the 2009 edition, the Award is being expanded through new collaborations with the COPEAM Audio-visual Network, Euro-Med Media Task Force and UN Alliance of Civilisations, and is now open to journalists from all 43 countries of the Union for the Mediterranean.

"More than ever today, the task of reporting on the diverse elements of our communities, as well as the complexities of conflicts and wars in the region, is a great challenge which needs to be supported," said Paul Walton, Communication Manager of the Anna Lindh Foundation.

Note for Editors
The journalist award is open from 6 April to 15 July 2009. Journalists who are nationals of the 43 member countries of the Union for the Mediterranean are invited to apply.

For further information:
Anna Lindh Foundation
Ingy Sedky
Tel: 0020 34820342
Email: ingy.sedky@bibalex.org
Web: www.euromedalex.org/journalist-award

3.7.09

3-5.07.09: διεθνής συνάντηση δημιουργών στα Χανιά

ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ: ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΕΠΙΤΥΧΙΑΣ
Διεθνής συνάντηση δημιουργών ντοκιμαντέρ στα Χανιά
.

Το Κέντρο Αρχιτεκτονικής Μεσογείου (Μεγάλο Αρσενάλι, Παλιό Λιμάνι Χανίων), το Documentary Campus, η ελληνική εταιρεία παραγωγής ANEMON, η τηλεόραση του ΣΚΑΙ, το Ελληνικό Κέντρο Κινηματογράφου και η Νομαρχία Χανίων συνδιοργανώνουν από τις 3-5 Ιουλίου 2009, συνέδριο με τίτλο «Τα Μυστικά της Επιτυχίας». Το συνέδριο φιλοξενείται στους χώρους του ΚΑΜ.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του συνηθισμένου και του εξαιρετικού; Ποιο είναι το μυστικό της επιτυχίας ενός πραγματικά ιδιαίτερου τηλεοπτικού ντοκιμαντέρ, ενός ντοκιμαντέρ που προορίζεται για τις κινηματογραφικές αίθουσες ή για παγκόσμια διανομή; Σε αυτά τα ερωτήματα θα προσπαθήσουν να απαντήσουν περισσότεροι από 100 δημιουργοί ντοκιμαντέρ απ’ όλο τον κόσμο που θα συναντηθούν στις 3-5 Ιουλίου στα Χανιά.

Το συνέδριο με τίτλο «Τα Μυστικά της Επιτυχίας», που διοργανώνεται από τον διεθνούς φήμης οργανισμό Documentary Campus (γνωστό τα προηγούμενα χρόνια και ως Discovery Campus), πραγματοποιείται για πρώτη φορά στην Ελλάδα και συγκεντρώνει σημαντικούς παραγωγούς, σκηνοθέτες και εκπροσώπους μεγάλων τηλεοπτικών καναλιών όπως το ΒΒC, το Channel4, το ARTE, το ΖDF και το δικό μας ΣΚΑΙ.

Το συνέδριο ξεκινά την Παρασκευή 3 Ιουλίου στις 9:00μμ με την παρουσίαση του ντοκιμαντέρ The Yes Men Fix The World, που κέρδισε το Βραβείο Κοινού φέτος στην πρόσφατη Berlinale. Πρόκειται για την πραγματική ιστορία δύο «πολιτικών φαρσέρ» που πολεμάνε μερικές από τις πιο ισχυρές εταιρείες στην Αμερική. Στην προβολή θα παρευρίσκονται ο παραγωγός της ταινίας Alan Hayling και ο σκηνοθέτης Andy Bichlbaum.

Η προβολή του ντοκιμαντέρ είναι ανοιχτή για το κοινό.

Για την συμμετοχή στο υπόλοιπο συνέδριο μπορείτε να δηλώστε συμμετοχή, συμπληρώνοντας την φόρμα συμμετοχής στο site του Documentary Campus: http://www.documentary-campus.com/v2/page/symposia/44/

Κόστος συμμετοχής (συμπ. catering): 150 ευρώ

Περισσότερες λεπτομέρειες για το συνέδριο:
Ο σκηνοθέτης Anders Østergaard θα μιλήσει για το φημισμένο ντοκιμαντέρ του Burma VJ. Οπλισμένοι με μικρές κάμερες, μια ομάδα Βιρμανών ρεπόρτερ έρχεται αντιμέτωπη με το θάνατο για να αποκαλύψει στον κόσμο το καθεστώς της καταπίεσης που επικρατεί στη χώρα τους. Το ντοκιμαντέρ κέρδισε το βραβείο Joris Ivens στο Φεστιβάλ IDFA το 2008 και το World Cinema Documentary Editing Award στο Sundance, το 2009.

Η Tabitha Jackson από το Channel 4/ True Stories και ο Greg Sanderson από το BBC Storyville, είναι δύο από τους πιο σημαντικούς εκπρόσωπους της βρετανικής τηλεόρασης και θα εξηγήσουν πώς επιλέγουν διεθνή ντοκιμαντέρ και τι συμβαίνει όταν ενδιαφέρονται και οι δύο για την ίδια ιδέα.

Η Elizabeth Klinck από το Τορόντο, μία από τις καλύτερες ερευνήτριες στο χώρο των ντοκιμαντέρ, μοιράζεται τα μυστικά της δουλειάς της με το κοινό. Η Αιγύπτια κινηματογραφίστρια Jihan El Tahri, θα μιλήσει για το πώς αντιπαραθέτει σπάνιο αρχειακό υλικό με συγκλονιστικές συνεντεύξεις, όπως στα βραβευμένα ιστορικά ντοκιμαντέρ της, Behind the Rainbow, House of Saoud και Cuba’s African Odyssey.

Τα ντοκιμαντέρ γύρω από την επικαιρότητα έχουν σκοπό να ανοίξουν τα μάτια του θεατή για τον κόσμο, όπου ζει. Η Fiona Campbell του BBC, ο Hans Robert Eisenhauer από το ZDF/ARTE και ο Alex Szalat από ARTE/France, θα ξεναγήσουν το κοινό στα ενδότερα των δύο σημαντικότερων τηλεοπτικών σταθμών της Ευρώπης, αποκαλύπτοντας τις προτεραιότητες και τη στρατηγική τους για την αντιμετώπιση των πιο καυτών θεμάτων του πλανήτη.

Εκεί θα είναι επίσης ο Γάλλος κινηματογραφιστής Gonzalo Arijon ο οποίος το 2008 γύρισε το βραβευμένο ντοκιμαντέρ Stranded: ''Έρχομαι από ένα αεροπλάνο που συνετρίβη στα βουνά''- μία από πιο απίστευτες ιστορίες επιβίωσης. Αναφέρεται στις λεπτομέρειες μιας δύσκολης αλλά παράλληλα και προκλητικής παραγωγής τεσσάρων χρόνων, εξηγώντας τι μπορεί να συμβεί σε έναν κινηματογραφιστή μετά από μία τόσο επιτυχημένη ταινία.

Ο David Glover, επικεφαλής επιστημονικών προγραμμάτων του Channel 4, εξηγεί πως συνδυάζει νέες τάσεις, καινοτόμες ιδέες και εκπληκτική κινηματογράφηση, για να προσελκύσει μεγάλη μερίδα των τηλεθεατών.

Κλείνοντας το συνέδριο, οι Έλληνες οικοδεσπότες θα εξετάσουν τους παράγοντες που έχουν συμβάλει στην ανάπτυξη του ελληνικού ντοκιμαντέρ, ώστε να έχουν επιτυχία στη διεθνή αγορά, αλλά και τους λόγους που ακόμα εμποδίζουν τη διανομή τους σε τηλεοπτικούς σταθμούς του εξωτερικού. Ο Κώστας Σπυρόπουλος, Γενικός Διευθυντής των Ειδήσεων του ΣΚΑΙ, και ο κινηματογραφιστής Κίμωνας Τσακίρης (Sugartown: οι Γαμπροί) θα μοιραστούν τις απόψεις τους με το πάνελ.

To Documentary Campus υποστηρίζεται από το MEDIA Programme της Ε.Ε. και τα Bayerische Staatskanzlei, Mitteldeutsche Medienförderung (MDM), Medienboard Berlin-Brandenburg, MFG Filmförderung Baden-Württemberg και Sächsische Stiftung für Medienausbildung.
3-5.07.09
Κέντρο Αρχιτεκτονικής Μεσογείου
Ακτή Τομπάζη 31, Πλατεία Κατεχάκη , 73 132 Χανιά
Centre For Mediterranean Architecture
31st Tobazi coast, Katehaki Sq, Gr-73 132 Chanea, Greece
(+3 28210) 40101, 40201
fax 28210 27184

2.7.09

Ζακ Λακάν Τα ονόματα του πατρός (b)

Ερωτήσεις προς αξιολόγηση:

Ποιες βασικές διαφορές εντοπίζονται ανάμεσα στο εικονοφαντασιακό και στο συμβολικό πεδίο;

α. Ενώ στο εικονοφαντασιακό πεδίο, το υποκείμενο συνάπτει μια σχέση με ένα άλλο υποκείμενο, ώστε η σχέση να είναι δυαδική, στο συμβολικό πεδίο διαπιστώνεται ότι είναι απαραίτητη η ύπαρξη του τρίτου προσώπου. Άρα, στο συμβολικό πεδίο, η σχέση είναι και διαμεσολαβητική, καθώς το τρίτο πρόσωπο, μη ορατό πολλές φορές, συνιστά το υπερβατικό στοιχείο της σχέσης, εξαιτίας και μέσω του οποίου η σχέση των δύο υποκειμένων αναθεωρείται και επαναπροσδιορίζεται.

β. Στο εικονοφαντασιακό πεδίο, το υποκείμενο εκτίθεται στο συναίσθημα του άγχους, και άρα βιώνει την αίσθηση της απώλειας, επειδή επιθυμεί να μετασχηματιστεί, να ‘‘εξανεμιστεί’’ από την παρουσία και την οντότητα του άλλου. Αντίθετα, στο συμβολικό πεδίο, όπου εγγράφεται το τρίτο πρόσωπο, το υποκείμενο έρχεται αντιμέτωπο με μια εικόνα κυριαρχίας, ώστε συμβολικά πραγματώνει την επιθυμία του και την εκπλήρωσή της, σε σχέση με αυτήν την εικόνα. Συνεπώς, δύο τινά συμβαίνουν: το υποκείμενο, ή βιώνει την αίσθηση της ενοχής, ή αντιμετωπίζει το στοιχείο του νόμου και του δικαίου, ανάλογα με το πεδίο, μέσα στο οποίο το τρίτο πρόσωπο βιώνεται.

γ. Στο εικονοφαντασιακό πεδίο εντοπίζεται το στοιχείο της αντίστασης, δηλαδή το στοιχείο της εικονοφαντασιακής δράσης. Αντίθετα, το ένστικτο του θανάτου υφέρπει μόνο όταν διεκπεραιώνεται η συμβολική λειτουργία της γλώσσας.

Γιατί οι απόψεις του Λακάν αφορούν τους διαφημιστές; Αναφέρατε παραδείγματα.

Οι απόψεις του Λακάν αφορούν τους διαφημιστές, επειδή όλη η θεωρία του συνδέεται με την επιρροή της γλώσσας. Τα σημεία του κειμένου, ιδίως, που το καταδεικνύουν είναι τα ακόλουθα: ‘‘το σύνθημα είναι η λέξη, χάρη στην οποία όχι αλληλοαναγνωρίζονται οι άνθρωποι της ομάδας, αλλά συγκροτείται η ομάδα’’ και, επίσης, ‘‘η συνθηματική λέξη έχει την ιδιότητα να είναι επιλεγμένη ακριβώς κατά τρόπο ανεξάρτητο από τη σημασία της’’. Εδώ, βλέπουμε τη διαφορά που διακρίνει το σημείο από το σύμβολο, το οποίο έχει διανθρώπινη λειτουργία και γεννιέται μαζί με τη γλώσσα.

Συνδέονται το εικονοφαντασιακό και το συμβολικό;

Είναι προφανές ότι το εικονοφαντασιακό και το συμβολικό συνδέονται, καθώς η υποκείμενη φαντασίωση, το εικονοφαντασιακό στοιχείο, δεν έχει παρά μόνο συμβολική αξία. Μέσω της διαλεκτικής ανάμεσα στην εικόνα και στο σύμβολο, η διαδικασία της εικονοποίησης ολοκληρώνεται από την αντίστοιχη της συμβολοποίησης.

Πώς θα ορίζαμε τη φωνή με βάση το Λακάν και τι αυτό συνεπάγεται;

Θα την ορίζαμε ως το προϊόν, το εκπίπτον αντικείμενο από το όργανο της ομιλίας. Ώστε, εξετάζοντας τη λειτουργία του υποκειμένου, θα διαπιστώσουμε ότι το ίδιο το υποκείμενο υπακούει σε μια δομή και, ο άλλος, στον οποίο απευθύνεται, χαρακτηρίζεται από μια άλλη δομή. Αυτή η τελευταία εξαντλείται μόνο αν φέρουμε τη διερώτηση στο τι είναι ο Άλλος, ως υποκείμενο. Ισχύει, τελικά, η επιθυμία να πάρω το λόγο, όταν την αντιμετωπίσουμε συνδυαστικά με την επιθυμία ο άλλος να πάρει τη φωνή μου.

Γιατί Τα Ονόματα του Πατρός που αναφέρονται στο ρόλο της λειτουργίας, πρέπει να μας απασχολούν σε σχέση με τη γλώσσα;

Επειδή μέσω της γλώσσας, οι εμπειρίες του πεπερασμένου χρόνου εγγράφονται σε ένα νέο, φασματικό χορικό-χρονικό. Ώστε, είναι επόμενο, εξαιτίας αυτού του χορικού, να αναδύονται οι φοβίες, δηλαδή οι επιστροφές των προγενέστερων πραγμάτων, στην επιφάνεια και να ορίζουν το παρόν και το πραγματικό. Γι’ αυτό, και στο πλαίσιο αυτό, δικαιολογείται ότι ‘‘το Όνομα του Πατρός είναι από πάντα ο μεταφορικοποιημένος πατέρας, όχι απλώς φορέας μεταφορικοποίησης αλλά και μεταφορικοποιημένος’’.

Και άλλες πολλές ερωτήσεις… αλλά καλύτερα προστρέξτε στο βιβλίο!

Ζακ Λακάν Τα ονόματα του πατρός, Επίμετρο του Ζακ-Αλέν Μιλέρ, εκδόσεις Ψυχογιός, Αθήνα Δεκέμβριος 2008, πρώτη ανατύπωση Ιούνιος 2009

Εισαγωγή, μετάφραση, σημειώσεις: Βλάσης Σκολίδης

Εκδόσεις Ψυχογιός
Μαυρομιχάλη 1, 106 79 Αθήνα
Τηλ: 210- 2804 800
Fax: 210- 2819 550
Email: info@psichogios.gr
http://www.psichogios.gr/
http://www.psichogios.gr/book.asp?cid=22123

Με δίαιτα του Χαμαιλέοντα και Λακάν τη βγάζουμε κι απόψε (a)

Με έναν μήνα του καλοκαιριού μείον, είναι ακόμη πιο έντονη η επιθυμία μας να απολαύσουμε το καλοκαίρι που απομένει, ώστε ο Σεπτέμβρης να μη μας βρει κουρασμένους και περίλυπους. Αντί λοιπόν, να ζητούμε, καλοκαιριάτικα, δίαιτες με χαμηλά λιπαρά, από διατροφολόγους, προτείνεται σε κάθε αναγνώστη να γίνει ο τροφός της ζωής του και να τηρήσει, πέραν του λόγου, ‘‘τη δίαιτα του χαμαιλέοντα’’, σύμφωνα με την οποία ο Άμλετ, στο ομώνυμο έργο του Σαίξπηρ, τρώει ‘‘αέρα με κρέμα ελπίδες’’.

Αρκετά χιλιόμετρα έξω από την Αθήνα, μέσα στη σύζευξη του αέρα και των ελπίδων, βλέπουμε να φωτογραφίζονται η θάλασσα, το κύμα και η ευφορία του γλυκού μεσημεριού. Εάν συμπίπτει και Αύγουστος, τότε σε αυτά, προστίθενται και δυο, τρία λεμονάτα ροδάκινα επάνω στην ψάθα.

Οπότε, αναρωτιόμαστε: τι ωθεί, τελικά, έναν αναγνώστη, στην καρδιά του καλοκαιριού, να ξεγλιστρήσει από τα ήρεμα νερά και την επαφή με τη φύση για να ξεφλουδίσει τον Λακάν (1901-1981); Γιατί να διαβάσουμε Τα ονόματα του πατρός όταν γύρω μας όλα ‘‘κινούνται’’ και, τελικά, συμβαίνουν με βάση μια ανθρώπινη διάθεση φυγής από τις λέξεις και τα αντικείμενα του γραφείου;

Επειδή, αν δεν έχουμε βρει εμείς το Λακάν, είναι πολύ πιθανό να μας έχει βρει εκείνος και να μην το ξέρουμε. Είναι πιθανότερο να μην έχει γίνει συνειδητή η γνώση, την οποία ο Λακάν προσφέρει, σε σχέση με την επιρροή της γλώσσας, και αναφορικά προς την ανθρώπινη κατάσταση. Ώστε, αυτά τα συμβάντα, που θα απαρτίζουν την παροδικότητα της ζωής, δεν θα αποκωδικοποιούνται, και, κατ’ επέκταση δεν θα ‘‘ελαφροποιούνται’’. Θα μένουν ως βάρη στη συνείδηση, και δεν θα είναι εύπεπτος ο ‘‘αέρας με κρέμα ελπίδες’’.

Τα τρία διακριτά πεδία αναφοράς της ανθρώπινης πραγματικότητας, -δηλαδή, Το εικονοφαντασιακό, το συμβολικό και το πραγματικό- συνιστούν το θέμα της παρέμβασης του Λακάν στις 8 Ιουλίου 1953. Είναι τότε, το 1953, που ο Λακάν αποχωρεί, μαζί με άλλους, από την Ψυχαναλυτική Εταιρεία των Παρισίων. 10 χρόνια αργότερα, στις 20 Νοεμβρίου 1963, γνωρίζοντας ότι την προηγούμενη μέρα του έχει αφαιρεθεί η ιδιότητα του ‘‘διδακτικού αναλυτή’’ και ότι κατ’ αυτόν τον τρόπο, παρά την πρόθεσή του, βρίσκεται εκτός της Διεθνούς Ψυχαναλυτικής Ένωσης (I.P.A), ο Λακάν κάνει την παρέμβαση για Τα ονόματα του Πατρός.

Το βιβλίο, Τα ονόματα του Πατρός, σε μετάφραση του Βλάση Σκολίδη, είναι σημαντικό που υπάρχει, πλέον, και στα ελληνικά, διότι, ακόμη και αν ταξιδεύουμε σε άλλες γλώσσες, στη μητρική μας κατοικούμε και εκεί επινοούμε ευκολότερα, ασυνείδητα, ακόμη και τα λογοπαίγνια. Στη γλώσσα ο Λακάν απονέμει το σκήπτρο της δύναμης και η γλώσσα διακυβεύεται στην ψυχανάλυση. Επισημαίνει ο ίδιος: ‘‘Μιλάω, σημαίνει, εισάγομαι ήδη στο θέμα της ψυχαναλυτικής εμπειρίας’’. Συνεπώς, καθώς τίθεται το ζήτημα της ομιλίας, η οποία ενθυλακώνει τα τρία πεδία –εικονοφαντασιακό, συμβολικό, πραγματικό- και εξαρτάται από τα ονόματα και τη λειτουργία τους, διαπιστώνουμε ότι οι δύο παρεμβάσεις του Λακάν συνδυάζονται. Μέσω του συνδυασμού τους, ο ενήλικος-αναγνώστης αντιλαμβάνεται τη ρευστότητα των πραγμάτων και συνειδητοποιεί το πρόβλημα πριν από το ερώτημα, όταν απευθύνεται στον άλλον. Κατ’ αντιστοίχιση, ο αναγνώστης του Λακάν διαπιστώνει το πρόβλημα πριν από την ανάγνωση. Ξέρει ότι κρατάει ένα βιβλίο, το οποίο θα πρέπει να διαβάσει περισσότερες φορές από μία.
Ζακ Λακάν Τα ονόματα του πατρός, Επίμετρο του Ζακ-Αλέν Μιλέρ, εκδόσεις Ψυχογιός, Αθήνα Δεκέμβριος 2008, πρώτη ανατύπωση Ιούνιος 2009

Εισαγωγή, μετάφραση, σημειώσεις: Βλάσης Σκολίδης

Εκδόσεις Ψυχογιός
Μαυρομιχάλη 1, 106 79 Αθήνα
Τηλ: 210- 2804 800
Fax: 210- 2819 550
Email: info@psichogios.gr
www.psichogios.gr
http://www.psichogios.gr/book.asp?cid=22123

1.7.09

Αν το δέρμα σας κάνει κόλπα, μην κάνετε πίσω.Ανδρέας Συγγρός

Ανδρέας Συγγρός. Είναι το πρώτο νοσοκομείο, που πρέπει να μας έρθει στο νου, εάν έχουμε κάποιο δερματικό πρόβλημα. Όσοι έχουν μεγαλώσει στην Αθήνα, το ξέρουν. Εγώ, πάλι, ρώτησα και έμαθα. Κατερινάκι, ευχαριστώ.

Για την επίσκεψη, που στοιχίζει τα 3, - εννοώ, μόνο τρία ευρώ-, ο ασθενής δεν χρειάζεται να έχει μαζί του το βιβλιάριο ασθενείας. Χρειάζεται, όμως, να έχει υπομονή. Εφόσον έχει επισκεφτεί, στο παρελθόν, το νοσοκομείο, πρέπει, εκτός από την υπομονή του, να έχει και την ατομική κάρτα μαζί, διότι, επάνω σε αυτήν, αναγράφεται ο αριθμός μητρώου του. Ναι, παντού υπάρχει ένας αριθμός, τελικά.

Καλό, επίσης, είναι, όσοι ενδιαφέρεστε, να στηθείτε έξω από την είσοδο του νοσοκομείου Ανδρέας Συγγρός από νωρίς. Για την ακρίβεια, εγώ ήμουν εκεί από τις 6:15, μαζί με κάτι παππούδες, και εργαζομένους, που θα επέστρεφαν στις δουλειές τους. Το βραβείο highlight του μήνα θα το έδινα σε έναν φαλακρό κύριο, που ήρθε τραγουδώντας, 6:20 πρωινιάτικα τώρα, ‘‘μύκονο και σαντορίνη, σαν ερωτευμένοι πιγκουίνοι’’. Ανήγγειλε σε εμάς, το βαρετό ‘‘κοινό της ουράς’’, ότι βρισκόταν στη σειρά ‘‘μπροστά, με τους κομμουνιστές’’, και πως ‘‘από τα ράμματα στο κεφάλι έβγαλαν βιάγκρα αλλά το βιάγκρα έμεινε’’, ενώ στο τέλος αποχώρησε, επίσης τραγουδώντας, αυτή τη φορά, ‘‘θα σε πάρω να φύγουμε σε άλλη γη, σε άλλα μέρη, κανέναν δεν ξέρω και κανείς δε μας ξέρει’’.

Έτσι μουσικά και ταξιδιάρικα ξυπνήσαμε σήμερα, έστω κι έξω από ένα νοσοκομείο.
1η Ιουλίου, καλό μας μήνα, και καλώς να ισχύσει το μέτρο απαγόρευσης του τσιγάρου. Την πιο ωραία παρομοίωση, την έκανε ένας αλλοδαπός, κι ας μην ξέρω το όνομά του. Είπε:''ο καπνιστής είναι σαν τον κλέφτη. Δε σέβεται τίποτε.'' Συμφωνώ και επαυξάνω. Διαπίστωσα, σήμερα, πρώτη μέρα εφαρμογής του μέτρου, ότι πολλοί κάπνιζαν στους δρόμους. Δεν βρίσκω πιο άνοστο και αντιαισθητικό πράγμα από το να καπνίζει κάποιος στο δρόμο. Για ποιο λόγο;

Επανέρχομαι.
Μπορεί οι πόρτες του νοσοκομείου Ανδρέας Συγγρός να ανοίγουν στις 7:30 ακριβώς, αλλά αν το αφήσετε για τελευταία στιγμή, θα βρείτε την ουρά να σας περιμένει μέχρι το τέλος του δρόμου, και, καθώς, δεν πηγαίνετε σε συναυλία αλλά για εξέταση, ενδέχεται να επιβαρύνετε, με επιπρόσθετο άγχος, την κατάστασή σας. Βέβαια, το άγχος, πριν από την ιατρική επίσκεψη, δεν δικαιολογείται, καθώς οι δερματολόγοι καθηγητές και ο καθηγητής-διευθυντής του νοσοκομείου, κ. Ανδρέας Κατσάμπας είναι ιδιαίτερα κατατοπιστικοί, αν και, διαλεκτικοποιώντας την εμφάνιση του σωματικού συμπτώματος προς γνώσιν των ειδικευόμενων ιατρών, είναι λογικό να μας δημιουργούνται απορίες περί τίνος πρόκειται. Τέλος-πάντων, από δερματολογικά δεν πέθανε κανείς.

7:30 παίρνετε το χαρτάκι, το εισιτήριο δηλαδή, και πηγαίνετε στο ταμείο, όπου πληρώνετε τα τρία ευρώ. Στη συνέχεια, υπάρχει το αρχείο γυναικών και αντρών. Επιλέγετε αυτό που σας αφορά και εκεί, ή δείχνετε την κάρτα μητρώου ή αποκτάτε μία καινούρια. Θα πρέπει να φυλάξετε αυτήν την κάρτα και για τις μελλοντικές επισκέψεις σας. Και μετά το πέρας αυτών των διαδικασιών… κάθεστε και περιμένετε. Διότι, οι ιατροί αρχίζουν να εξετάζουν στις 8:30. Εξαίρεση αποτελεί το ιατρείο 2, που όπως άκουσα αλλά και είδα, αρχίζει λίγο νωρίτερα… είναι, λιγάκι πιο δραστήριο.

Αν, τώρα, οι γιατροί σας στείλουν για μια εξέταση, θα πρέπει να ανεβείτε μια κόκκινη σκάλα και να πληρώσετε, στο γραφείο 11, κάτι επιπλέον- απλά τα πράγματα, η δική μου στοίχισε 3.60€, κάτι σαν παράπονο μικρής πληρωμής δηλαδή. Μέσα σε ένα δεκάλεπτο, αφότου σας πάρουν το δείγμα για τη διάγνωση, στο μικροβιολογικό, θα έχετε και τα αποτελέσματα. Αν, όμως, κάνετε εξέταση για μύκητες στα νύχια, άσχημα νέα, μετά τον ένα μήνα, θα έχετε τα αποτελέσματα.

Όταν, λοιπόν, κρατάτε και τα αποτελέσματα των εξετάσεων, επιστρέφετε στο ιατρείο, στο γιατρό που σας είδε, και εκείνος υπαγορεύει τα φάρμακα για τη θεραπεία σας στους ειδικευόμενους. Αυτά, εν συνεχεία, θα αγοράσετε και …καλή σας ίαση. Η συνταγή ολοκληρώθηκε επιτυχώς.

Οπότε… Αν το δέρμα σας κάνει κόλπα, μην κάνετε πίσω.
Νοσοκομείο Ανδρέας Συγγρός.

Νοσοκομείο Ανδρέας Συγγρός
(Μετρό Ευαγγελισμός, απέναντι από το Κάραβελ,
οι μύωπες, από μακριά θα δείτε και τα κεραμίδια)
Ι. Δραγούμη 5, 161 21 ΑΘΗΝΑ
Τηλέφωνο : 210-7265100
Fax: 210-7235546
E-mail: protokollo@syggros.gr

Ποιος ήταν ο Ανδρέας Συγγρός;
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82_%CE%A3%CF%85%CE%B3%CE%B3%CF%81%CF%8C%CF%82
και για να μην χάνουμε ευκαιρία να ανακαλύπτουμε πράγματα:
http://www.businessandpleasure.gr/index.cfm?lang=gr

http://www.sports-sea.gr/ , 6ο σεμινάριο ‘‘αθλητισμός και θάλασσα’’ , 3-5.07.09 στον Πόρο… ε, τι έτσι, θα έκανα πέρασμα στο χώρο, χωρίς να βρω και κάτι eye-catching;

Business & Pleasure
Εθνικής Αντιστάσεως 103, Νέο Ψυχικό 15451
Tel: + 30 210 6721004
Fax: + 30 210 6721044